28.05.2017Ей поклоняется Сам Кришна
Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж
(9 июня 2010 года)
http://harekrishna.ru/2017/05/24190-ei-poklonyaetsya-sam-krishna.html#main
Такие психологи, как Юнг, говорят, что мир построен на принципе привлечения полов. Мужчины стремятся занять положение в глазах женщин и поэтому развиваются, так сказать. Женщины очаровывают мужчин, пытаются быть все красивее и красивее. Они ищут себе сильного мужчину, который способен защитить, дать им возможность реализовать свои мечты.
Так вот, в Ведах говорится, что этот принцип есть принцип гармонии: Инь — Ян; плюс — минус; Кришна — Радха. Кришна — это мужское начало, Радха — женское, Она — Его энергия. Между мужским и женским началом всегда происходит любовный обмен, а мы, живые существа, — продукты этой любви, мы являемся частичками Божественного.
Шрила Шридхар Махарадж объясняет, что поклонение Кришне — это общая идея. Когда мы находимся далеко от Гималаев, мы видим горные хребты, над которыми возвышается вершина, белая, в снегу. Когда мы начинаем практиковать жизнь в сознании Кришны, то сначала мы обращаем внимание только на Кришну, но никто не думает о том, что такое «Харе» и почему «Харе» стоит впереди: не «Кришна», но «Харе Кришна». Харе — Шримати Радхарани — это энергия наслаждения Кришны.
Рассматривая сознание Кришны издалека, мы увидим в первую очередь Кришну. Госвами Махарадж объясняет: когда мы начинаем двигаться по пути к Гималаям, то мы начинаем видеть, что гора Эверест окружена другими великими горами. Когда мы вступаем в мир духовной реальности, мы понимаем, что Бог не заперся от нас и не сидит там один в депрессивном состоянии. Вокруг Господа Кришны находятся гопи, гопы, коровы — окружение, которое удовлетворяет Его. Ни один богатый человек не может жить в одиночестве в своем доме, не общаясь ни с кем, он обязательно будет искать общение. Шри Кришна — Верховный Абсолют — отдает Себя Своим преданным, поэтому мы увидим множество преданных.
Мы знаем, что душа бесконечно мала. Даже пребывая в духовном мире, когда она обретает такие же качества, какими обладает Кришна, она все равно ограничена. Кришна безграничен, и Безграничному нужно безграничное блаженство. Любовь к Кришне называется кришна-према — это то, чего может достичь душа. Пик переживания кришна-премы называется бхава.
Шрила Шридхар Махарадж говорит о Кришне и Радхарани: позитивное и негативное начало (не означает «хорошее» или «плохое»; имеется в виду, что Она — прямая Его противоположность). Он — Абсолютный Мужчина, Она — Абсолютная Женщина. Абсолютного Мужчину может удовлетворить только Абсолютная Женщина, и чувство, которое переживает Шримати Радхарани, называется «маха-бхава», что значит «за пределами бхавы».
Дальше Госвами Махарадж объясняет: джива может удовлетворить Кришну, лишь помогая Маха-бхаве, то есть, совершая Ей служение. Иными словами, мы не можем смотреть на солнце невооруженным глазом, нам нужны солнечные очки. Господь безграничен, а мы — ограниченные живые существа, и если мы соприкоснемся с Кришной непосредственно, Он может «сжечь» нас. Мы не в состоянии испытать такие переживания. «Доза» Кришны и наша «доза» — это разные дозы.
В духовном мире присутствует градация: кто-то — пылинка, кто-то — песчинка, другие занимают положение животных, гопи и так далее. Все это — игра, предназначенная для наслаждения, экстаза, удовлетворения Кришны. Наслаждение души имеет порог, но когда эта самая душа начинает осуществлять служение Шримати Радхарани…
Шримати Радхарани, будучи Абсолютным Женским Началом, в попытках удовлетворения Кришны использует всех и вся. Служение вознаграждается в зависимости от его необходимости. Бутылка воды ничего не стоит, но за бутылку воды на поле боя солдат может отдать все, что у него есть в кармане. Таким образом, в зависимости от необходимости плата за служение может быть разной.
Госвами Махарадж иллюстрирует умонастроение гопи и Шримати Радхарани на Курукшетре. Когда Кришна их покинул, Вриндаван как будто замер. Гопи почернели, выплакали свои глаза, потому что интенсивное чувство любви в разлуке было подобно инъекции змеиного яда. Сто лет Кришна не был во Вриндаване, сто лет они переживали, и это время казалось им миллиардами лет. Однажды гопи услышали, что есть возможность встретиться с Кришной. Все они собрали подарки, которые хотели поднести Кришне, и отправились во главе со Шримати Радхарани на Курукшетру.
Итак, Шримати Радхарани встретила Кришну на Курукшетре, но это уже был не тот Кришна: это был Кришна в одеждах царя, с гирляндами, Его окружали воины и так далее. Как только гопи увидели Кришну, интенсивные чувства стали разжигать их сердца, казалось, они ожили. Но Он — Царь, Он — дистанцирован.
«Я не могу обнять Его, Я не могу сказать Ему что-то очень сокровенное, Я не могу выразить Ему чувства Своего сердца, потому что это не Вриндаван». Если гопи скорбели, если гопи выплакали глаза, то что чувствовала Шримати Радхарани, никто не может описать. И в этот самый момент, — пишет Бхактивинод Тхакур (говорит Шридхар Махарадж, повторяет Госвами Махарадж), — в этот самый момент есть необходимость для всех гопи и других жителей Вриндавана поддержать Шримати Радхарани, поскольку Ее чувство разлуки настолько интенсивно, что граничит со смертью.
В духовном мире присутствует трансцендентная смерть. Махапрабху переживал ее, Кришна переживает трансцендентную смерть неоднократно. В духовном мире все гораздо более реально, чем на нашем плане бытия. Что такое смерть у нас? Поменял одну «рубашку» на другую, побежал дальше, как олень. В нашем мире смерть вообще ничего не стоит, она смешна. Но смерть в духовном мире крайне ценна, она крайне страшна. Там есть страх, но это не тот страх, который мы испытываем, боясь получить двойку или замечание, потерять квартиру. Наши страхи ничтожны, мы сами — ничтожные живые существа.
Итак, в этот момент гопи готовы отдать все и даже самих себя, чтобы поддержать Шримати Радхарани. И тогда Шримати Радхарани начинает делиться Своими чувствами с этими живыми существами, Она одаривает их маха-бхавой — тем, что живое существо не может пережить по своей конституции. Шримати Радхарани, будучи в этом состоянии, готова открыть это чувство для других живых существ.
Кришна — это Мадана-мохан. Мадан — это Купидон, Амур, пускающий стрелы любви в сердце. Весь мир управляется стрелами Амура. Александр Македонский, который захватил Европу и дошел до Индии, Юлий Цезарь исполняли прихоти своих возлюбленных — этот мир охвачен вожделением.
Так вот, тысячи купидонов, которые своими стрелами вводят в заблуждение весь мир, видя Кришну, сходят с ума, очаровываясь Им. Они хотят хотя бы секунду видеть Кришну, а Кришна, играя на дудочке, исчезает из их поля зрения. Мадана-мохан — это Кришна.
А Шримати Радхарани — Мадана-мохан-мохини — Та, что очаровала Мадана-мохана. Верховная Божественная Личность, Абсолютная Истина покорена личностью Шримати Радхарани. Поэтому, когда Шрила Шридхар Махарадж произносит имя Шримати Радхарани, он поднимает руки к своей голове, потому что понимает, Кто Она.
Мы не понимаем, о чем речь. Для нас кришна-лила, Радха-Кришна, Гауранга, Чайтанья — все это мультфильмы. Мы не в состоянии этого пережить, это могут пережить только трансценденталисты. Шрила Шридхар Махарадж говорил: мы поклоняемся Шримати Радхарани, а Ей поклоняется Сам Кришна.
Редактор: Динанатх Дас
« Все новости
