Милость или справедливость?

Фрагмент беседы Шрипада Шруташравы Прабху/Шрипада Бхакти Шарана Вайшнава Махараджа (2006.10.27)

На самом деле нас не так сильно волнует мир действий и последствий. Прежде всего, нас интересует мир преданности. И мир преданности, этот пласт преданности, он обязательно находится за пределами, выше мира действий и их последствий. И мир действий и их последствий не в состоянии соприкоснуться, не в состоянии привести нас в соприкосновение с миром преданности.

ким карма ким акарметикавайо 'пй атра мохитах(«Бхагавад-Гита»,4.16)
И если вы прочтёте четвёртую главу «Бхагавад-Гиты», то вы увидите, что там даётся очень ясное объяснение кармы, очень ясное, но очень трудное для понимания.

карманй акарма йах пашйедакармани ча карма йахса буддхиман манушйешуса йуктах кртсна-карма-крт
(«Бхагавад-Гита»,4.16)

И там сказано: «Если вы способны увидеть действие в бездействии, и бездействие в действии, тогда вы воистину разумный человек». И эта же самая идея, эта же самая мысль выражена другими словами в «Бхагавад-Гите»  в других местах.

Идея того, чтобы уйти от представлений хорошего и плохого мира действий и последствий. Потому, что здесь присутствует эта идея относительности в том, что хорошо для меня, обязательно плохо для кого-то другого, а также то, что хорошо для кого-то другого, может быть плохо для меня. И в этом мире обязательно, если я наслаждаюсь чем-то, то обязательно подразумевается, что кто-то другой не может наслаждаться этим. Это всё подразумевается.

И в совершении хороших поступков в мире действий и их последствий, столь же сильно вовлекает нас в их последствия, как и совершение любых других поступков. И об этом так же сказано в «Бхагавад-Гите». «Бхагавад-Гита» говорит, что действия в духе благости не менее, а может быть, даже более запутывают в своих последствиях, чем действия в страсти или невежестве.
Однако, никакие из этих действий – невежество, благость, страсть – не находятся в юрисдикции мира преданности.

Ахайтуки апратихата. Ничто хорошее в этом мире не способно дать вам это, этот дар. И ничто плохое в этом мире также не способно дать вам этот дар. Поэтому, нас не особо заботят понятия хорошего, плохого в этом мире. И Кришна не мстителен. И если перед нами предстала какая-то возможность сделать что-то хорошее, а мы этим не воспользовались, то это вовсе не значит, что нас будет ждать наказание за следующим же углом.

Наш Кришна любящий, любовник. Он только играет на флейте, развлекается, играет и распространяет, раздаёт экстаз всем. К сожалению, когда я был мальчиком, то та концепция Бога, о которой знал я, была гораздо более пугающей, гораздо более устрашающей.

Но Кришна вовсе не таков. И очевидно, Гурудев вовсе не таков. Кто из нас смог бы оставаться всё ещё в миссии, если бы Гурудев строго судил нас всех? Покажите мне хоть кого-то, кто смог бы оставаться в миссии при таких условиях. Несомненно, меня бы уже давно выгнали.

Поэтому мы надеемся на милость. И всегда, наша молитва такова: «Пожалуйста, будь милостив ко мне». И постепенно по мере того, как мы всё глубже и глубже входим в мир преданности, нас в меньшей степени начинает заботить мир действий и последствий, вплоть до того, что нас перестают волновать, какие  бы то ни было последствия, плоды этого мира.

Махарадж Парикшит произносит эти слова. Он говорит: «Сейчас я укрепил, утвердил своё сознание в правильном месте и поэтому сейчас этот летающий змей, или любое другое творение этого Брахмана, может уничтожить меня. Меня это нисколько не волнует. Главное, чтобы у меня продолжала оставаться возможность продолжать моё слушание Твоего прославления. Пускай это птица, змея или любое другое творение этого мальчика брахмана придёт и укусит меня, меня это не волнует совершенно».

Итак, мы тратим свои жизни на то, чтобы попытаться каким-то образом устроиться, пристроиться в этом мире действий и последствий. Но это бессмысленная трата времени. Мы пытаемся устроиться, чтобы у нас был более хороший дом, или переехать в место с более хорошим, более приятным климатом, с более приятной компанией. Но всё это заканчивается тем, что в один момент мы умираем и – всё. И что толку тогда со всего этого, что мы обрели.

Но, возможность слушать о славе Господа, – это подлинная ценность нашей жизни. Поэтому, хорошая карма, плохая карма, если вы связаны с миром подлинного служения, а вы, несомненно, связаны с ним через Шрилу Гурудева, то вопросы хорошей кармы, плохой кармы нисколько не касаются вас. Вас ждёт только милость, сострадание, не наказание. Поскольку первая заповедь – это милость, милосердие.